Icon ny Renin'Andriamanitra "Hangoraka" - dia tena sarobidy! Ao amin'ny dikan'ny "Fitiavana" ao amin'ny iconography

Ortodoksa fomban-drazana mitovy amin'ny antokom-pivavahana kristianina hafa, ary ny tena lasa lalina iconography. Tsy ny anjara asa farany, ary angamba toy ny voalohany, dia mitendry ny sary Maria, renin'i Jesosy Kristy. Misy ifandraisany amin'ny firenena roa fanompoam-pivavahana ny vehivavy, ary ny saina ho teolojika ny fotopampianaran 'ny Fiangonana.

Virgin in Iconography

Ny sary voalohany an'i Lady fantatra ny momba ny taonjato fahatelo na fahefatra. Izay indrindra no sarotra ny milaza hoe: toy ny fifamaliana mpikaroka hafa miaraka amin'ny tena fantatra fahiny Mary sary. Na izany aza, ny manam-pahefana ny foto-pinoana ny satany dia noraketina hatramin'ny taonjato fahadimy. More marina - tamin'ny taona 431 tao an-tanànan'i Efesosy. Misy amin'ny Kristianina ny fivorian'ny eveka amin'ny fomba ofisialy ny anaram-boninahitra ny Our Lady. Nanomboka teo, ny iconography nanomboka nivoatra haingana.

Zava-dehibe ny mahatakatra fa matoanteny Maria, renin'i Kristy, tsy mampiseho ny vehivavy masina. Izany dia mampiseho indrindra ny ara-panahy ny toetra singa, dia tonga ny renin'i Andriamanitra, araka ny nino ny Kristianina. Noho izany, ao amin'ny ortodoksa fomban-drazana dia heverina foana amin'ny fahazavan'i Jesosy, ilay Mesia Andriamanitra.

Misy isan-karazany be dia be ny sary ny Our Lady. Teo aloha, isan-tanàna sy isaky ny monasitera, ary matetika fotsiny ho an'ny tempoly lehibe iray heverina hanana endrika tsara ny manam-paharoa ny matoanteny voamariky ny iray na ny hafa fanasitranana mahagaga sitraka Avo Indrindra, ohatra mirotocheniya. Satria amin'izao fotoana izao, ny kalandrie dia tsy toy izany andro izay tsy ho voatokana ho iray, fara fahakeliny ny olomangan'ny Maria. Ary ny ankamaroan 'ireo sary isan'andro hajain'ny vitsivitsy.

Dimy ambin'ny folo taona ny fomban-drazana-jato no lasa lehibe maro antsoina hoe kanônika Virjiny sary karazana. Iray amin'izy ireo dia antsoina hoe "Eleousa", dia ny momba ny amin'ity lahatsoratra ity.

Arahaba ry Maria "Eleousa"

Ny teny dia avy amin'ny teny grika dia azo adika hoe "mamindra fo, mangoraka, mamindra fo." Fa ny teny hoe "fihetseham-po" no ampiasaina matetika indrindra ao Rosia. Tsy ny fandikan, dia manamafy fotsiny ny lafiny sasany amin'ny fifandraisana ara-panahy ny olona sy ny ilay niantso ny mpino vadin'ny mpanjaka any an-danitra.

Ny lafiny mampiavaka ny karazana io dia ny toerana ny zaza ao amin'ny Maria ny fitaovam-piadiana. Neny 'Andriamanitra "Hangoraka" mikasika ny takolany manohitra ny takolany' i Kristy. Araka izany, ao amin'ny kisary zavakanto dia midika hoe vatana ny fitiavana tsy manam-petra hevitra eo amin 'Andriamanitra sy ny maha-olombelona Nihevitra olombelona, niakatra tany amin'Andriamanitra dingana (ary izay misolo tena Dame tarehimarika).

Ao amin'ny fomba amam-panao grika, io karazana iconographic dia antsoina koa hoe glikofilusom, izay ara-bakiteny midika hoe "mamy feno fitiavana." Na ahoana na ahoana, ny "fitiavana" - dia Fanehoana an-tsary ny hevitra momba ny fitiavana, izay nisokatra tamin'ny sorona ny hazo fijalian'i Jesosy Kristy. Izany no fisehoan'ny famindram-pon'Andriamanitra. Amin'ny malaza fivavahana, lavitra ny ara-teolojika fikasana fiangonana sary hoso-doko, fihetseham-po heviny dia lasa mitovy dika amin'ny ny malefaka fihetsika Maria sy ny zaza izay tsy hita ao amin'ny hafa karazana iconography, izay i Kristy no aseho toy ny fahefana sy ny herin 'ny mpanjaka, mipetraka eo Maria ny tanan'i ho toy ny seza fiandrianana. Ny ohatra miavaka dia ny endriky ny Eleusa Lady ny Vladimir.

Fa ho fanampin 'ny ankapobeny fanendrena ny iconographic karazana "fitiavana" - izany ihany koa ny anaran' ny sary manokana. Hafahafa ampy, io kisary (sy ny karazany) dia manondro ny karazana sary iray hafa antsoina hoe Agiosoritissoy. Noho izany, ilaina na tsia hoe teny vitsivitsy manokana.

Arahaba ry Maria "Agiosoritissa"

Ny anaran 'ilay karazana avy amin'ny trano fiangonana ny toerana masina masina (Aghia Soros) any Constantinople. Maria, araka izany fomban-drazana, voasoratra tsy nanana an'i Kristy kosa ny telo-faritra. Ny tanana miforitra amin'ny vavaka. Jereo azo na hatsangana na nampidinina teo. Misy sary iray manokana nankamasinina ny sary masina ity karazana, antsoina hoe "fihetseham-po." Ny zava-dehibe izany ho an'ny Ortodoksa tsy azo ampianarina hahalala, araka ny mafy mifandray amin'ny toerana masina lehibe - Diveevo monasitera sy ny mpanorina, St. Seraphim ny Sarov. Ary ny anarany atao angamba noho ny fahatsapana fihetseham-po manokana ataony amin'ny nandinika ny olona. Ny zava-misy fa ny endriky ny "fihetseham-po" - dia ohatra ny tandrefana fahaiza-tsoratra, izany hoe mifanohitra amin'ny kanônika Ortodoksa iconography, dia manamafy ny fotsiny olombelona toetra ao amin'ny olona Maria - ny reny, ny fijaliana vehivavy, mivavaka, ary toy izany koa ny mpiaro.

Seraphim-Diveevo endriky ny Our Lady

Icon ny Renin'Andriamanitra "Hangoraka" avy Diveevo malaza, satria tsokosoko no lalana St. Seraphim ny Sarov - tena nohajain'ny ao amin'ny Eglizy Ortodoksa Rosiana olo-masina. Raha mino ny fiangonana angano, Maria dia izy mihitsy no tao an-hita maso fomba Imbetsaka. Nandritra ny vavaka alohan'ny kisary nahafatesany.

Value sary Diveevskogo

Noho ny be ny olona tia an'i Seraphim ny Sarov, ary miforitra manodidina ny sekta Diveevskaya kisary "Hangoraka" - dia lehibe ara-tantara sy ara-kolontsaina sarobidy, tsy lazaina intsony ny piangonana dikany. Ankehitriny, ity sary ity dia voatahiry ao amin'ny patriarika-ponenana tany Moscou, ary indray mandeha isan-taona, dia amin'ny andro firavoravoana ny Lady ny Miderà, hita ho an'ny fanompoam-pivavahana ampahibemaso. Icon ny Renin'Andriamanitra "Hangoraka" ao amin'ny fanontam-pirinty lehibe manalavitra dika mitovy isa. Izao tontolo izao ny fiangonana dia karazana fironana ara-panahy ny lasa roapolo taona. Koa satria manana betsaka ihany koa ny tanana-tsoratra lisitra, nohajain'ny amin'ny faritra maro tsy Rosia, fa koa any ivelany.