Filozofia Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) dia tonga avy amin'ny fianakaviana mendri-kaja. Rehefa nianatra tao amin'ny Oniversiten'i Kiev, dia nanomboka nanatrika ny circling Sosialy Demokraty ary lasa liana tamin'ny hevitra ny Marxism. Efa in izany fotoana izany dia lasa liana amin'ny filozofika fanontaniana, dia namaky Hegel, Kant, Schelling, Marx, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy. Tsikelikely namorona ny azy ny Berdyaev filozofia, ny foibem-izay iray ara-pivavahana idealist filozofia. Rehefa nandeha ny fotoana, dia tonga ny iray tamin'ireo mpanakiana tsy miovaova indrindra ny fitiavan-karena sy ny Marxism.

Ny fijery no niforona nandritra ny asa amin'ny "Fanontaniana Fiainana" sy ny "fomba vaovao". Izy no mpanorina ny fiaraha-monina ara-pivavahana-filozofika, antsoina hoe "Memory Soloviev." Tamin'ny 1911 dia namoaka ny voalohany asany. "Ny filozofia ny fahafahana," Berdyaev nanamarika ny fahavitan'ny ny mikatsaka eo amin'ny fanamarinana ny filozofia ny "neo-Kristianisma" sy ny famaritana ny "vaovao ara-pivavahana fahatsiarovan-tena". Tamin'ny 1916 dia niseho ny asa manaraka, "Ny dikan'ny-mamorona", izay niaiky ny heviny.

Ny Ady Lehibe I Tena nanova ny toe-tsaina ny filozofa, rehefa nandray izany ho toy ny faran 'ny mahaolona tantara. Historical hery izay afaka hanatanteraka ny asa nanirahana ny fivoriana kristianina ny maha-olombelona, efa nahita afa-tsy Rosia. Nandray tsara koa izy ny Febroary Revolisiona sy ny Oktobra mafy fantatr'i ratsy. Ny Bolshevik ny sosialisma ao amin'ny boky "Ny filozofia ny tsy fitoviana" nataony hoe "voatery ny mpirahalahy."

Berdyaev namorona ny Free Academy ny kolontsaina ara-panahy. Ny fandavana ny foto-kevitry ny Bolshevik no nahatonga izany sain'ny manam-pahefana, ka nosamborina indroa tamin'ny 1922 - nampanambadiny tany ivelany noho ny "filozofia sambo".

Ny tena asa maneho toetra ny filozofia ny Berdyaev, dia nohariana araka ny vanim-potoana ny an-tsesitany (Berlin aloha, avy eo ny frantsay tanànan'i Clamart). Ny lehibe asa - "filozofia ao amin'ny Free Fanahy", "Ny dikan'ny-mamorona", "Fanandevozana sy ny olombelona ny fahafahana", "Fanahy sy ny zava-misy," "Fanjakana ny Fanahy sy ny fanjakan'i Kaisara", "ny zava-nitranga ny any am-parany metafizikan."

Ny foibe ny filozofa fisaintsainana - ny foto-kevitry ny olona. Berdyaev ny filozofia dia miorina amin'ny postulate ny fahalalaham-mamorona sy ny toetrany. Ny fampianarana no resahina ny fironana ny existentialism sy ny personalism.

Berdyaev nino fa manirery toetra maha-olombelona, tsy fandriampahalemana sy ny fandaozana izay miorim-paka ao amin'ny tontolo iainana ara-tsosialy, ho andevony ny olona ary mitaona ordinariness alahelo. Avy mampahory tahotra olona dia afaka hanafaka ny filozofia ihany izay no fandrosoana avy amin'ny adala, mahery setra toetra izao tontolo izao (ny asa "Izaho sy izao tontolo izao ny zavatra," izay nanoratra Berdyaev ela).

Ny filozofia ny fahafahana amin'ny asany dia nampahafantatra amin'ny boky sy gazety maro, teo aminy ny "tena-fahalalana". Ny fampianarana dia natao hanampiana ny olona haka ny tompon'andraikitra voalohany sy ny famoronana toerana, dia toy izany no nandika ny tsy fahalavorariana eo amin'ny fiainana.

Ny hevitra telo lehibe - dia ny hevitra momba ny "Kristianisma an'ny rehetra," ny hevitra ny fahafahana sy ny famoronana ny fialan-tsiny. Amin'ny ankapobeny, ny fomba fijeriny paradoskalno fahatsapana raiki-tampisaka ny fiainana krizy sy ny tantaram-pitiavana tamin'izany andro izany matoky ny fandresen 'ny tonga lafatra.

Amin'ny maha-ara-pivavahana Berdyaev mpandinika namorona ny tany am-boalohany cosmogonic fomba fijery izao tontolo izao. Alohan'ny fiainana nisy lavaka mangitsokitsoka (ny tsy mahay mandinika toe-fahalalahana). Izany hoe, ny fahalalahana dia ialohavan'ny tanteraka ny zavatra rehetra, Ilay Andriamanitra, izay teraka, ary tatỳ aoriana nahary izao tontolo izao sy ny olona. 'Andriamanitra nampidina ny fanahy amin'ny olona nanisy fofonaina azy ireo. Noho izany, izao tontolo izao dia manana faladia roa: ny fanahy sy ny fahafahana. Ireo toby ireo mitambatra ao amin'ny olona sy mifanipaka. Ny Fanahy dia voalohany indrindra momba ny ara-nofo izao tontolo izao ary manan-danja kokoa ho an'ny olombelona. Satria mitaky nahatsiaro tena sy ny fahatsiarovan-tena ny olona.

Ny filozofia Berdyaev nanolotra ny tonga lafatra ny fahalalahan'ny fiaraha-monina, izay nantsoiny hoe "personalist sosialisma," izay midika ny faratampony ny olona ny fiaraha-monina. Fa vondrom-piarahamonina ity ny olona dia tsy afaka hahatratra eo amin'ny fiaraha-monina, raha tsy ao amin'Andriamanitra ( "collegiality"). Noho izany, ny hevitry ny tantaran'ny olombelona dia ny fitondrana ny fanjakan'Andriamanitra. Ny tantaran'ny tany dia voafetra, fa tsy loza, ary ny fandresena ny fankahalana, anarana sy ny objectification.