Augustin avy any Hippone: fiainana, asa lehibe sy ny vokany eo amin'ny fampandrosoana ny scholasticism

Avreliy Avgustin (Isaorana - ao amin'ny fomban-drazana sy ny ortodoksa mpampianatra ny fahasoavana - in Katolika) - niavaka filozofa, iray amin'ireo mpanorina ny teolojia kristianina. Teraka tamin'ny taona 354 tao Numidia olom-pirenena romanina ao amin'ny fianakaviana-mpanompo sampy, fa ny reniny i Monica Kristianina. Koa satria ny fianakaviana dia tena nanan-karena, 17 taona, Aurelius naniraka nianatra lahateny tao Carthage. Misy ny mpiaro ny finoana ho an'ny ho avy ny fivavahana vaovao amin'ny fitiavana amin'ny vehivavy, miaraka amin'ny izay nisy azy dia ho ela 13 taona. Izy no renin'ny zanany - Adeodata. Na izany aza, noho ny fahasamihafana eo amin'ny ara-tsosialy fototra Augustin nanambady azy na oviana na oviana.

Raha nianatra kabary tsara lahatra, Augustin avy any Hippone Lasa liana tamin'ny filozofia. Ary nanaiky manichéisme, nefa tsy ela dia hafindra hiala amin'ny fampianaran'i Mani. Ara-panahy fikatsahana sy ny fiantraikan'ny ny reniny nitondra azy ho any an-tratran 'ny finoana kristianina. Mba hitady asa rhetorician tanora Afrikana mamela faritany ny Fanjakana Romanina, tamin'ny 384, ny toerana dia mpampianatra ny oratory in Mediolanum (ankehitriny Milan). Fandaminana akaikin'ny Villa Kassitsiakum filozofa namorona ny asa lehibe voalohany: "Manohitra ny manam-pahaizana," "Ny tsy mety maty ny fanahy", "Ny Fivavahana Marina" sy "amin'ny Free Will". Ity dingana voalohany amin'ny famoronana dia voamariky ny fitaomana ny Platonism kokoa ny hevitra teolojianina.

Rehefa afaka ny Paska Augustin 387 natao batisa tamin'ny Mediolanum Saint Ambrose, nanomboka ny vanim-potoana faharoa-mamorona ny mpiaro ny finoana kristianina. Izy nivarotra ny fananany, nanome lasa saika ny zavatra rehetra ny mahantra sy nandeha niaraka tamin'ny reniny tao Afrika. Fa in Ostia, Monica maty. Tonga tany amin'ny tanàna niaviany ny Tagaste, filozofa, dia nanorina fiaraha-monina ara-pivavahana ny moanina. Noho izany, dia heverina ho ny mpanorina ny monastic mba ny Augustinians. Amin'ny vanim-potoana io dia ilay voasoratra asa natokana ho ara-pivavahana sy piangonana sy mpanazava olana ( "Ny Bokin'i Genesisy"), ny hevitry ny nofy ny ireo taratasy 'ny Apôstôly Paoly, ny bokiny mitondra ny lohateny manohitra ireo donatista. Mandritra izany fotoana izany dia nisy teolojianina nomem-boninahitra "Confessions."

Ny tena mahavokatra antsoina hoe vanim-potoana fahatelo (410-430), ny mpahay siansa rehefa voatendry presbyter tamin'ny voalohany, ary avy eo ny Eveka avy any Hippone (tanàna ny Fanjakana Romanina, tamin'ny Afrika Avaratra). Tamin'izay ny filozofia ny Avgustina Blazhennogo efa tonga fampandrosoana ny ambony indrindra. Teolojianina toy ny mijery indray ny finoany teo aloha, ary manakiana Dinihiny azy ireo ( "Revision"). Fanontaniana ny Christology (ny olombelona na ny toetra maha-Andriamanitra an'i Kristy) dia hita taratra eo amin'ny asa "Ao amin'ny Andriamanitra telo izay iray", ary ny tsingerin'ny ny treatises an'i Pelagius. Ny tena manan-danja asan'ny teolojiana dia heverina ny asa «De civitate Dei» - «City 'Andriamanitra."

Ny 22 boky ao amin'ny asa voalohany teolojianina miezaka ny handinika ny rehetra ara-tantara dingana, mba hahatakatra ny hevitra sy ny tanjon'ny fiaraha-monina sy ny fomba ny ny fampandrosoana. Koa Augustin Nihevitra ny mpanorina ny tantaran'ny filozofia. Ny fiainana ara-tsosialy ihany koa ny mifandray amin'ny Fanjakan'Andriamanitra, tahaka ny olona (famoronana) miaraka amin'ny Mpamorona. Na izany aza, noho ny fahalavoan 'i Adama, olombelona amin'ny Lamesa, tafasaraka amin'Andriamanitra, fa afaka ny ho tonga indray Azy noho ny fahasoavan' ny Tompo, - hoy Md Augustin. Ny filozofia ity teolojiana mihevitra ny fampandrosoana ny fiaraha-monina ho toy ny miandalana hetsika avy amin'ny tany lemaka amoron-dranomaso, izay voaroaka i Adama sy Eva, hamaky ny tanàna ny tany (ny fanjakana) ho any amin'ny Castle any an-danitra (izay mandrakizay sy ny fitondran-tena lavorary manjaka).

Araka izany, i Md Augustin mijery ny tantara eo amin'ny Linear fotoana. Izany dia ampahany izay misy lavany, satria tsy misy fotoana any amin'ny mandrakizay. Andriamanitra dia mitondra tantara - dia izay rehetra tsy ahoana, anisan'ny ny drafitra sy ny fisainan'ny Mpamorona. Ny fanjakana Amin'izay heviny izay, miasa ho toy ny dingana ilaina amin'ny fampandrosoana. Filozofa miorina amin'ny fianarana ny Baiboly fa fito epochs ny fampandrosoana ara-tsosialy: dimy voalohany - dia ny tantaran 'ny Jiosy talohan'ny nahaterahan'i Kristy. Iza no mandray ny fahenina vanim-potoana, izay tokony ho vita ny Fitsarana Farany, ary avy eo dia manomboka araka ny voalaza ao amin'ny Jaona fampisehoana ny dingana fahafito, raha ny marina rehetra dia hitoetra mandrakizay any an-danitra Jerosalema. Fiaraha-monina amin'ny fampandrosoana dia mifindra fanjakana tsy ara-pivavahana any an-teokratika nofehezin'ny ireo mpanapaka ny Fiangonana. Io fotopampianaran'ny Augustine efa nentina ho toy ny fototry ny Eglizy Katolika any amin'ny ady ho an'ny fanomezam.