Anselm Kenterberiysky: filozofia, ny hevitra fototra, teny notsongaina, taona maro eo amin'ny fiainana, tantaram-piainany fohy

Ary sarotra ny mino, fa ny arivo taona lasa izay eny an-kianja dia lehilahy iray izay nanova ny fomba hieritreritra ny olona momba an'Andriamanitra. Ary nanery ny kristianina indray izao tontolo izao mba hianatra ny hiaina araka ny Soratra Masina, nanazava ny ankamaroan'ny zavatra noheverina any an-dafin'ny tanan'ny laika ny olon-tsotra. Anselm Kenterberiysky, noho ny fampianarana, ny fanoloran-tena sy ny fahadiovam-po, dia afaka hanova ny fomba fijerin'ny maro an'isa ny scholastics.

Ny famindram-po

Teraka tao amin'ny fianakaviana nanan-karena Somary. Tsy miaina ao anatin'ny fahoriana, tsy nahalala fihafiana, toy ny hanoanana. Fa zazalahy sivy taona nanonofy fa ny Tompo miteny aminy, ary mangataka azy mba hianika ny tendrombohitra avo indrindra any an-tsaha, ary avy eo dia namaky ny mofo aminy. Dia izany no fanao tsy hay hadinoina dia izay mbola zaza izay tsy mila na inona na inona mihitsy, tsarovy izany nandritra ny taona maro ho avy.

Vao nahazo ilay zazalahy hiditra tamin'ny fotoana fahatanorany, maty tampoka ny reniny, ka namela ny rainy ka tsy laitra fa ocherstvev alahelo, dia maka avy ny fahatezerany tamin'ny zanany. Tsy afaka hanohitra ny fitsaboana toy izany, Anselm niala an-trano niaraka tamin'ny mpanompo efa ela, izay Nalahelo ny zazalahy. Izy ireo miampita ny tendrombohitra an-tongotra, ary mahazo any Frantsa. Ny mpandeha noana tokoa no izy fa ny lehilahy nanomboka hihinana ny oram-panala. Ao amin'ny famoizam-po, ny mpiara-mitory mijery ao amin'ny kitapom-batsy, niandry teo mba hijery ny banga, fa kosa mahita mofo mofo fotsy. Io fanehoana mazava ny famindram-pon'Andriamanitra dia manaporofo indray mandeha indray ilay tovolahy mba hanokana ny tenany ho an'ny Fiangonana.

St. Mary Monasiteran'ny

Telo taona taorian'ny am-piandohan'ny diany miaraka ireo, ny mpanao fivahiniana masina avy any amin'ny monasitera, izay any an-tranomaizina ny iray sy ny manam-pahaizana malaza Lanfranc mpisorona. Misy ihany koa ny sekoly izay afaka hanome ny tsara indrindra tany Eoropa fanabeazana ny olona izay vonona ny hianatra, ary izay nangataka izany. Mazava ho azy fa faly Anselm hanaikitra eo an-granita ny siansa, ary tsy ela dia lasa mpianatra tsara indrindra. Folo taona tatỳ aoriana, dia manapa-kevitra ny hitondra ny voady dia ho velona tsara ny fiainana. Ary ny fanevan'ny tamin'izy ireo no naka ny fiainan'ny olona masina izay nandany ny androny amin'ny vavaka ho an'ny olombelona, dia nifady hanina sy nampianatra tsy tapaka ny hafa mba hiaina araka ny lalàn'Andriamanitra.

mpisorona

Lanfranc nafindra tany amin'ny monasitera iray hafa, ary Anselm Kenterberiysky lasa ny mpisorona vaovao. Nandritra izany fotoana izany dia namorona ny hevitra, ary avy eo dia naseho tao boky momba ny teolojia. Filozofa fanontaniana momba ny antony mahatonga ny Mpamonjy sorona, izao tontolo izao ny fahalalana fitaovana mitana ny heviny. Ny fandikana ireo mampiady hevitra, na eo amin'ny lafiny filozofia sy ny fomba fijery ny teolojia, mitondra maxims mpitoriteny Cantorbéry-bahoaka fankatoavana.

Fahalalana, ny finoana, na ny ambony tsaina?

Araka ny sisa velona antontan-taratasy, Anselm Kenterberiysky, izay hevitra ireo dia mavitrika sy kafanam-po nanaiky ny fiangonana, nino fa Tena ilaina ny fahalalana ny hino, satria raha izao tontolo izao dia teraka avy amin'ny hevitra ny olona lehibe, afa-tsy ny finoana dia afaka manampy antsika hahatakatra ny zava-kendren'izany. Izany fanambarana izany dia toa mampiady hevitra Raha vao jerena, mba hahazo ny mpanohana azy avy hatrany, izay afaka mandresy lahatra ny sisa ny fahamarinana. Ankoatra izany, avy Maxim afaka mitondra iray hafa, ny hevitra hoe Andriamanitra no teraka miaraka amin'ny olona sy ny misy ao aminy - noho izany, tena misy Andriamanitra koa.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William mpandresy fanentanana mahomby mba hisambotra ny Britanika nitondra tamin'ny tany sy ny Selta Kristianisma, tohanan'ny afo sy ny sabatra. Miaraka aminy mba hitondra ny fahazavan 'ny tena finoana sy ny mpisorona dia tonga Lanfranc. Anselm nitsidika matetika ny mpampianatra azy, ary nahafinaritra ny mponina ao an-toerana. Ary rehefa tapitra ny fanompoana Lanfranc noho ny tonga volana ny fahafatesana, ny olona nangataka fa manaraka eveka nanao ny anarany. Dia tonga Anselm Kenterberiysky.

Taona fiainana ao Albion dia tsy mora foana. Rehefa avy William mpandresy tonga ny mpanjaka vaovao, izay tsy te hihaino ny toriteny avy amin'ny olon-kafa, ary avy hatrany dia tonga tao an fifandonana ny kandidà ho ny lahatsoratra ny eveka. Efa-taona izao no lasa ny mpanohitra, ary, indro, raha efa tamin'ny taloha kelin'ny nahafatesany, William manome ny manaiky ny fanendrena ny Anselm. Fotoana fohy taorian'ny fanapahan-kevitra izany, ny aretina efa ela namely ny mpanjaka, nihena, ary ny fahafatesan'ny nifindra izy mandrakizay.

Induction

Araka ny toetsika dia olona manetry tena, Anselm Kenterberiysky, ny filozofia izay tsy mamela azy hitarika ny hafa, ela tsy nety fahamendrehana. Indrindra fa naharikoriko azy isan-karazany ny asa manavanana mifandray amin'ny zava-nitranga ity. Ny fitiavana ny voninahitry ny fiandrianany tsy miavaka ho azy. Noho izany, dia tsy nanaiky ny eveka ny tehina teo an-tanan 'ny mpanjaka, dia ny mihazona ny toerana misy ny tsy manaiky ny mpitondra eto amin'ity tontolo ity voatendry ara-panahy.

Ary niodina kiantranoantrano, izany hoe ny fivarotana ny biraon'ny fiangonana, izay betsaka feno ny kitapom-bolany izany ny fiangonana. Tamin'ny lahatsorany, dia tsy nijanona ela, araka izay miandry ny fanendrena - efa-taona. Rehefa afaka izany fotoana izany, tsy afaka hanohitra ny tsindry avy amin'ny mpanjaka, dia niditra tao an-tsesitany an-tsitrapo, fantany fa tsy mety manao ary inona. Anselm Kenterberiysky, izay tantaram-piainany dia feno tsy ampoizina fiovana tsy ampoizina ny lahatra, niverina tany Angletera folo taona monja tatỳ aoriana. Nandritra izany fotoana izany dia niezaka mba hamafy ny voan'ny fisalasalana ao an-tsain'ny maro ny mpisorona tany Eoropa sy l'investiture adihevitra, izany hoe fanendrena ny birao-piangonana, lasa na aiza na aiza.

vao haingana taona

Amin'ny farany, amin'ny lafiny roa nahatratra ny ponenana, izay tsy nilaza fa toy ny Eveka hanaja ny ara-nofo no hery, ary ny mpanjaka no hanome ny tombontsoa ara-panahy manolotra ny toetra ao amin'ny Fiangonana.

Anselm Kenterberiysky, ny hevitra fototra izay dia tsotra, mora azo sy mora azon'ny olona, maty tamin'ny 1109 tany Angletera, ary rehefa afaka telo taona izy canonized sy canonized.

Eo anatrehan 'Andriamanitra amin'ny olombelona rehetra

Izany filozofa avy amin'ny fiangonana fiantraikany hevitra ny fomba mora tokoa ny hanaporofoana ny fisian'Andriamanitra. Maro tokoa ka nila lojika sy mora azo. Izany eritreritra fiantraikany ho avy eveka. Anselm Kenterberiysky fohy voafaritra ho Andriamanitra - ny, mihoatra noho izay dia azo atao ny mahatakatra na inona na inona. Ity fanambarana ity dia ho mazava hatrany amin 'ny olona, dia tsy tsara ny fampianarana sy ara-pivavahana, noho izany, fahatakarana ny amin'Andriamanitra dia teo ihany ny antsika tsirairay hatrany am-bohoka. Noho izany, tena misy Andriamanitra tahaka ny mieritreritra fa tsy lojika mihitsy. Petra-kevitra io dia debatable ary be loatra ny fotoana ifotony, fa tsy ny rehetra no vonona ny hanaiky azy io. Tatỳ aoriana, tao amin'ny "fanakianana ny Pure tsaina" Kant hanaporofoana izany.

Porofon'ny misy Andriamanitra

1. Tsara sady tsara misy eo amin'ny teny manodidina ny fifandraisan'Andriamanitra, ary tsy miankina azy amin'ny sehatra samihafa eo amin'ny fiainana, araka ny nanamafy ny Anselm Kenterberiysky. Ny tena hevitra ny nihena ny misaintsaina ny multifaceted maha-Andriamanitra. Amin'ity tranga ity, dia ny fototry ny tsara.
2. Na inona na inona manana ny rariny izy. Ary izany no izao tontolo izao, fa ny habetsahan'ny zavatra? Izao tontolo izao ihany koa ny karazana zavatra, ary tsy maintsy manana antony ihany koa. Noho izany, ny hery izay afaka mamorona izany mahagaga "zavatra" dia Andriamanitra.
3. Tsirairay manana ny ambaratongam-lavorary, izay azo oharina amin'ny hafa. Ary raha misy mampitaha lavorary, ary izany dia tsy manan-tsahala. Eto dia Andriamanitra.
4. Ity hevitra manaraka ny teoria tsaina ny misy Andriamanitra. Indray mandeha na dia ny olona marary saina clouding ny atidoha hanolotra ny hevitra ho, mihoatra noho izay tsy mahatakatra na inona na inona, dia Andriamanitra.

Ireo porofo efatra nitondra Anselm Kenterberiysky (tantaram-piainany fohy dia voalaza ato amin'ity lahatsoratra ity). Na dia tany Frantsa, dia nanomboka tonga toy izany hevitra. Crystallized izy, dia ara-dalàna sy ny fanazavana mirindra, ary hanorina mirindra raikipohy ny misy Andriamanitra.

Hahafantatra bebe kokoa momba izany dia hita porofo ao amin'ny bokiny mitondra ny lohateny hoe "Proslodzhium", izay feno fanoloran-tena tanteraka ho amin'ny hevitra mikasika ny endri-javatra ny olombelona fisainana momba ny fiantraikan'ny finoana izany dingana sy ny tsehatra 'Andriamanitra.

Jerena ary ny posteriori fankatoavana

Ny porofo rehetra ny fisian'Andriamanitra ny Anselm Kenterberiysky mizara ireo izay miorina amin'ny fanandramana ataon 'ireo izay nandray na inona na inona ny misy azy. By posteriori no isan'ny izay efa fantatra hatramin'ny andron'i Platon sy mavitrika ampiasain'ny mpanompon 'ny fiangonana, mba hitarihana ny ondry eo amin'ilay lalana marina. Fanambarana rehetra toy izany dia nihena ho iray - mijery ny toetra sy ny fampandrosoana ny fiainana ao anatiny, dia tsy afaka mandà ny hevitra hoe navalin'Andriamanitra rehetra Andriamanitra ary manana tanjona ambony kokoa. Noho izany, misy ny Mpamorona.

Anselm Kenterberiysky, ny filozofia izay tsy mety ho afa-po amin'ny ankolaka ihany ny fahatakarana 'Andriamanitra, nahita Raha jerena ny porofo ny fisiany. Mora kokoa, raha maka izany amin'ny finoana fa Andriamanitra ihany no tsara accommodates toetra hita eo amin'ny natiora. Koa tahaka ny fisian'ny - izany ihany koa ny endri-javatra tsara, dia misy. Isika mihevitra ny tonga lafatra, ary noho izany dia misy. Araka izany, ny porofo dia ny fisian'Andriamanitra tsoahina avy amin'ny tena hevitry 'Andriamanitra.

Ny porofo noho izany, ka dia lasa nankany amin'ny tantaran'ny filozofia sy teolojia ny Anselm Kenterberiysky. Filozofia, ny hevitra fototra izay dia nifantoka tamin'ny fitadiavana porofo ny misy Andriamanitra, nefa nikasika ny lafiny maro ny fisian'ny olombelona. Ao ny asa sorany, dia nanampy mba hahatakatra ny intricacies sy voaravaka fampianaran'ny Fiangonana.

Anselm Kenterberiysky dia iray amin'ireo olo-masina malaza indrindra tamin'ny androny. Efa avy lavitra lasa lavitra ny zazalahy, izay nidina ny fahasoavan'Andriamanitra, ny eveka, izay nanana fahefana ny sain 'ny ondry, nefa tsy hanararaotra izany. Noho izany dia izao mahita ny fomba niainany ary niasa Anselm Kenterberiysky. Nalaina avy amin'ny treatises mbola ampiasain'ny mpanao fanompoam-pivavahana ny Fiangonana, na dia teo aza ny zava-misy fa efa Nolavin filozofa ny porofo hoe misy Andriamanitra.