Al-Bukhari: tantaram-piainany sy ny asa

Muhammad al-Bukhari - fantatra mpanoratra ny fanangonana ny hadita. Nisy afo maty mpivavaka, fa tsy rehefa nanaiky ny finoana silamo. Zanany lahy ny anarana hoe al-Mugirat tsy mba eo amin'ny lalan'ny rainy ary lasa mpanohana ny fivavahana. Tsy nanenina momba izany. Ato amin'ity lahatsoratra ity no hatolotra ny filazalazana ny mombamomba ny al-Bukhari. Aoka ny hanomboka.

Fahazazana sy ny fanabeazana

Al-Bukhari dia teraka tamin'ny taona 194 AH. Tamin'ny fiandohan'ny fahazazany, ny hoavy Imam intsony ny masony. Na izany aza, naharitra sy vokatry ny fo ny vavaka-dreniny sitrana tamin'ny fomba mahagaga. Fa fanafahana amin'ny aretina, dia nianatra tamin'ny nofy. Fa ny zava-Hazrat Ibrahim ka nanao hoe: "Noho ny olona masina, sady be fangatahana Allah niverina ny mahita tsara ny zanakao." Amin'ny maraina dia nazava fa nofy izany dia faminaniana.

Ismail rain'i ny zaza dia tena nahita fianarana ny olona. Indrisy anefa fa, tsy manana be dia be ny hampianatra ny zanany, araka izay maty tany am-boalohany. Mohammed dia mirotsaka amin'ny fanabeazana ny reny. Tsara loatra izy orina, toy izany koa ny maso dingan'ny fianarana. Tamin'ny taona 16, tovolahy iray amin'ny rahalahiny, ary ny reniny kosa dia nanao ny fivahiniana masina tany La Mecque. Havana ny ho avy Imam niverina an-trano, nefa nanapa-kevitra ny hijanona ao amin'ny tanàna masina nandritra ny roa taona. Medina - izany izay niditra 18 taona, Al-Bukhari. Books, izay anjara amin'ny famolavolana ny tovolahy teo amin'ny fasana ny Mpaminany, antsoina hoe "Tarikh al-Kabir-" sy "Kadayas-Sahaba Yat-Taabi'een". Tsy tsy hiasa na dia amin'ny alina, tahaka ny volana manompo ho toy ny loharanom-baovao mazava tsara.

Mba hahazoana fahalalana vaovao, Imam Al-Bukhari dia voatery nandeha be dia be. Ary nankany Ejipta, Syria, ary nonina tany Arabia noho ny enin-taona. Ny mahery fo ity lahatsoratra ity nanatrika Kufa efatra, Baghdad sy Basra. Indraindray dia mety ho an-tanàna anankiray nandritra ny taona maro. Zavatra iray loha ihany dia foana - nandritra Hajj foana Imam niverina ho any Lameka.

mpampianatra

Hadita al-Bukhari Nanomboka nianatra sy mihaino ny 205 taona. Ary 5 taona tatỳ aoriana, rehefa nahazo ny sasany habetsaky ny fahalalana ny Ulama ny tanàna niaviany, dia lasa nankany an-tany hafa. Mpampianatra efa be dia be. Muhammad mihitsy no nilaza izany tamin'izao fomba izao: "1080 samy hafa ny olona hibaiko ahy hadita. Ny tsirairay tamin'izy ireo dia manam-pahaizana. " Fa ny tena fahalalana sarobidy avy Imam nahazo olona roa - Madina Ali Ibn Ishaq sy Ibn Rahva. Koa al-Bukhari hadita nampitain'ny ny mpianany. Nino izy fa ny fomban-drazana dia tokony ho zaraina amin'ny olona tanora, afovoany no ho miakatra taranaka. Ny hany fomba ho lasa manam-pahaizana momba ny hadita.

mpanara-dia

Izy ireo no lehibe maro tamin'ny Imam. Tokony ho 9000 ny mpanatrika ny fampianarana, ny asa miorina amin'ny "Sahih al-Bukhari". Mba hahazoana fahalalana tsy manam-paharoa avy amin'ity boky ity, mpanao fivahiniana masina nirohotra ny Imam lesona avy amin'ny manerana izao tontolo izao.

mahagaga fahatsiarovana

Al-Bukhari nitovy tsara fahatsiarovana, faharanitan-tsaina sy fahaiza-manavaka. Fa 7 taona dia nianatra ny CORAN manontolo, ary ny 10 fantany mihoatra noho ny arivo hadita. Rehefa avy nandre ny angano indray andro, ny zaza nahatsiaro izany ary mety hiteraka mora foana raha ilaina.

Ary indray mandeha amin'ny Baghdad, nisy Fanondroana raharaha aminy. Ny olona izay mandre avy amin'ny olon-kafa momba ny toetra tsara sy ny zava-bita maro ny Imam nanapa-kevitra ny hanamarina izany. Mba hanaovana izany zato hadita samy hafa no voafidy. Ny tsirairay tamin'izy ireo nanova ny lahatsoratra sy ny rojo mpampita. Avy eo mamaky azy ireo ny olona folo amin'ny fomba ho any amin'ny Imam.

Raha te-hijery ny vokatry ny fanandramana efa nanangona be ny olona maro. Rehefa vita ny famakiana ny tsirairay Muhammad angano valiny mitovy :. "Raha Raha ny fahafantarako azy, tsy marina" Raha vao ny hadita rehetra dia nambara, al-Bukhari namerina azy tsirairay araka ny tokony ho, amin'ny fanarahana ny farany rojo ny mpampita. Ity ny fahatsiarovana toy izany mahatalanjona nanana Imam.

fandeferany

Muhammad nanana fampijalian-tena tsy voahozongozona sy tsy manam-paharoa. Avy rainy nefa nandova ny harena lehibe, fa noho ny malala-tanana, ny Imam nandanilany foana ny vola haingana. Ankavia tsy misy loharanon-karena, al-Bukhari nihinana afa-tsy ny vonin'ny amygdala roa isan'andro.

Imam imbetsaka nahazo ny fahafahana hanararaotra ny fahalalahan-tanana ny mpitondra, nefa tsy nataony. Indray andro, Muhammad narary. Doctor mandinika ny fisotrony mamakafaka, hitako fa al-Bukhari nandritra ny fotoana ela tsy nampiasa Curry. Nandritra ny tafatafa tamin'ny marary ny dokotera nianatra fifehezan-tena ny Imam izany vokatra nandritra ny efa-polo taona.

toetra manokana

Al-Bukhaari (PDF-boky Imam amin'ny akany toerana dia malaza) ataovy foana ny fahafaham-po ny olon-kafa mihoatra noho ny. Manamarina izany ny zava-nitranga ny mpanompo. Ny fandehanana ho eo anoloan'ny varavaran'ny trano-trano nitoeran'i Jesosy, Imam, izy Voafingan'ny. Muhammad Nampitandrina azy: "Jereo izay alehanao." Dia namaly izy hoe: "Ahoana no mba mandeha raha tsy misy toerana?" Dia al-Bukhari nanipy ny tànany ka nanao hoe: "Ankehitriny afaka handeha araka izay tianao, omeko anareo ny fahalalahana."

Imam dia nitandrina foana ny zavatra madinika izay mety ho nanampy azy hahazo kokoa ny sitrapon'i Allah. Nisy zava-nitranga toy izany koa nitranga niaraka taminy tao amin'ny trano fivavahana. Koa nitsangana teo amin'ny vahoaka ny lehilahy iray hita ao amin'ny somony volom-borona, ary natsipiny tamin'ny tany. Izany dia nanamarika ny al-Bukhari. Fisafidianana ny fotoana tsy nisy nizaha taratra Azy, ny Imam nanangana ny penina ka nataony tao am-paosiny. Mandao ny Moske, Muhammad natsipiny izy, tonga saina fa ny fanampiana hijanona toeram-pivavahana madio.

Fisehoan-javatra manan-danja iray hafa nitranga nandritra ny fotoana ny Imam Zuhr namaz. Taorian'ny faran'ny al-Bukhari nanao Nafl. Dia nivadika ny namany, nanandratra ny lobaka sy nanontany raha nisy olona avy tao. Tampoka teo, avy tamin'ny akanjo fanenitra nanidina. Nandao tsy tenan'i al-Bukhari ny kaikitry ny fito ambin'ny folo. Ny iray amin'ireo namany ny Imam nanontany ny antony tsy mbola nanapaka ny vavaka. Expert hadita fa ny iray za-draharaha fahafinaretana vavaka sy tsy te ho tapahina noho ny toy izany hamaivanina ireo.

inflexibility

Imam tsara io toetra io dia mampiseho ny zava-misy sy ny mpanapaka ny Boukhara. Indray andro dia nanontany Mohammed nampianatra ny zanany. Al-Bukhari dia nandà ny fangatahana, nanao hoe: mampiseho fanajana ny fahalalana bebe kokoa noho ny ho olona. Mba hitady ny hahazo azy ireo, fa tsy ny mifamadika amin'izany.

Ny valiny dia tsy mba tahaka ny lohan'ny an-tanàna. Mpitondra indray nanontany Imam misaraka miasa Izy mbamin'ny zanany. Fa nanaiky i Mohammed. Faharoa tsy fahombiazana tena nahatezitra ny lohan'i Boukhara. Nandidy ny handroaka ny Imam tao an-tanàna. Mianatra izany, ny mponina ao Samarcande avy hatrany dia naniraka al-Bukhari nanasa azy ireo hijanona. Fa ao amin'ity tanàna ity ny Mohammed mbola fahavalo. Noho izany, manam-pahaizana momba hadita nankany Hartang.

Ny tena asa

Noho ny Imam voasoratra boky maro. Fa ny fanajana sy ny voninahitra manokana Mampiasa iray ihany fanangonana ny hadita Al-Bukhari. Tany an-tsaha fandalinana ny fomba amam-panao dia manana toerana ambony indrindra. Ary izany asa izany no antsoina hoe "Sahih al-Bukhari".

Tsy misy mahalala ny daty marina ny fiandohan 'ny fanomanana. Saingy fantatra fa taorian'ny fahavitan'ny ny fanangonana ny Imam napetraka ho an'ny telo ny mpampianatra: Ibn Maine (maty tamin'ny 233 taona), Ibn-ul-Madina (izay maty tamin'ny 234 taona) sy Ahmad ibn Haldalyu (maty tamin'ny 241). Koa, misy porofo fa al-Bukhari nanangona ny famoriam-bola maherin'ny 16 taona. Izany dia mampiseho ny daty tokotokony hanaovana ny fiandohan 'ny asa ao amin'ny boky - 217 taona. Imam tamin'izany 23 taona monja.

Ela be talohan'ny nahita ny mazava fanangonana ny al-Bukhari, nisy boky maro amin'ny hadita. Muhammad nianatra tsara azy ireo ary nahita fa misy ny fampianarana voatolotry ny razana na osa fitaovana fandefasam-peo matanjaka sy rojo. Izany nitondra ahy ho any amin'ny Imam ny hevitra ny famoronana ny famoriam-bola, izay mety ho tafiditra ihany ny hadita ihany isnaad mafy. Izany hevitra dia tohanan'ny ny mpampianatra Ishaq Ibn Rahvay izay nampahery al-Bukhari ao amin'ny fanapahan-kevitra. Ankoatra izany, dia efa nampahery ny faniriana Imam nanonofy. Mohammed nijanona tamin'ny mpankafy akaikin'ny Mpaminany sy handroaka azy midges. Mifoha maraina, manam-pahaizana momba hadita nankany mpandika teny maro ho fandikana ny alina fahitana. Rehetra ireo namaly azy toy izany koa: ny hoavin'ny ny Mpaminany Mohammed mba hanadio ny olona amin'ny lainga izay hampitana fomban-drazana diso fandray. Izany nampitony Imam ary manome hery mba hanoratra ny boky "Sahih al-Bukhari". Izany dia ahitana ny andinin-teny ny angano izay milaza ny asa sy ny tenin'ny Mpaminany.

Zava-dehibe ny manamarika fa ny hany tena ahadith al-Bukhari. Izany hoe, ny Imam ihany no nifidy ireo fampianarana natolotra izay manaraka ny fepetra sy ny fitsipika napetraka. Ny tena fepetra dia mafy ny mpampita rojo. Rehetra ny taona maro miasa eo amin'ny boky, Muhammad natontan'i azy intelo. Ny sasany nilaza fa ny Imam nanomboka nanoratra fitambarana Boukhara, ny hafa niresaka momba an'i Lameka, ny fahatelo sy ny fahefatra nanambara Basra nahita Azy izy noho ny famolavolana ny fitambarana Medina. Na izany aza, ny Imam tena manana toerana ny fanoratana boky. Izany dia ny Al-Haram Mosque. Avia.

Alohan'ny ahitana ny famoriam-bola ny hadita, Bukhari nanao lokanga sy indulged amin'ny fivavahana. Nangataka ny toromarika Allah, ka roa-rak'at Nafl vavaka. Dia hamerina Imam tsara ary hadihadiana efa misy fomba amam-panao, ary raha ny vokatry ny rehefa nihaona, ka dia niampatrampatra tany amin'ny fanangonana hadita. Noho ny toy izany toe-tsaina lalina sy mitandrina ny andinin-teny ny olona ny fahatsapana fa Mohammed nandre azy ireo mivantana avy amin'ny Mpaminany.

Ny anaran 'ny famoriam-bola dia midika fa tafiditra ihany ny hadita tamin'ny rojo mafy ny mpampita. Etsy an-danin'izany, al-Bukhari Niezaka nanazava ny mpamaky ny fotoan-tsarotra rehetra ny fomba fijery. Noho izany, raha ny tolo-kevitra no nanatrika ny teny sarotra, ny Imam navoaka avy hatrany noho ny tsy hanahirana ny lanjan'ny ny soatoavina. Ao amin'ny "Sahih al-Bukhari," hita fehezina Muhammad famindrana hadita nangonina ao amin'ny toko faha-valo. Vao haingana nozaraina ao amin'ny lohahevitra izay graded, kosa, amin'ny dikanteny tany am-boalohany sy ny fomba fantatra ny rijan.

Ny antony nahatonga ny lazany

Nahoana no fitambarana hadita "Sahih al-Bukhari," indrindra fa miavaka eo amin'ny ny sasany? Nahoana izy tia fanajana manokana? Ny antony dia toy izao manaraka izao:

1. Raha toa ka lasa ilaina fampiatoana ny asa eo amin'ny famoriam-bola, dia al-Bukhari indray izany raha tsy rehefa nanoratra "Bismillah". Noho izany, dia matetika io teny voalaza ao amin'ny pejy ny boky.
2. Rehefa tapitra ny toko tsirairay Imam fanahy iniana ny teny ampiasaina ao, izay mety hahatonga ny mpamaky mahatsapa fa mihevitra kokoa ny fomba tena tanjona eo amin'ny fiainana. Ohatra, rehefa avy hatrany ny tapany voalohany amin'ny "Sahih al-Bukhari," hoy izy anisan'izany ny teny, manome hevitra ny hafohin'ny fiainana sy ny fahafatesana.
3. Manan-danja lehibe mifamatotra amin'ny Imam, mba ahitana ny fiandohana sy fiafaran'ny tsara ny fanangonana hadita. Nihevitra izy fa tena zava-dehibe. Ny hadita voalohany "Sahih al-Bukhari," vita fanoloran-tena tanjona. Izany dia manome ny mpamaky fahafahana tsy handainga tena momba izay tiany ny hahazo ny variana ny Mpaminany, aseho ao amin'ny boky. Ny toko farany, mitondra ny lohateny hoe "Kitab-UT-Tawhid" Muhammad nidera ny maha-tokana an'i Allah imbetsaka. Izany no hevitry ny Imam no ho famonjena ny olona teo amin'ny Andro Fitsarana, rehefa tsy maintsy ho tatitra ho azy tao an-fahotany.

Araka ny Allama Nawawi, manam-pahaizana silamo dia fantatra, "Sahih al-Bukhari," boky marina indrindra taorian'ny CORAN Masina. Famoriam-bola io dia ahitana hadita 7275, anisan'izany ny fomban-drazana matetika ataony. Raha manilika azy ireo, azonao katroka 4000.

Ibn Hajar Hafiz nanisa angano, ary tonga teo amin'ny famaranana izay nampitaina mivantana avy ao amin'ny Mpaminany hadita 7397. Noho ny fitantarana ny Taabi'een, ny Sahaba, sy ny sisa. E., io tarehimarika efa nitsangana ny 9407. Raha manilika ny famerimberenana, avy eo, araka ny Ibn Hajar, namela 160 hafatra avy amin'ny Sahaba, ary tamin'ny 2353 ny tantaran 'ny Mpaminany. Raha atambatra, manome ity angano 2513.

Mombamomba ny Entry

Hadita hafa iray na mety mahazo any an-famoriam-bola ny mpitantara raha mahafeno ny fepetra takina napetraky ny al-Bukhari. Iray amin'ireo fepetra dia ny fisian'ny fahatsiarovana tena tsara. Nisy ihany koa ny fetra sasany ao anatin'izany fepetra takiana:

1. Ao amin'ny rojo ny mpitantara Tokony Havelanao Handalo Fotsiny rohy fitaovana fandefasam-peo.
2. Muhadissy fanta-daza rehetra takiana mba niara-miombon-kevitra momba ny firotsahany hofidiana ny mpitantara ny angano. Mila mba hahitana raha ny mpitantara dia afaka mianatra, tsianjery sy mamindra ny hadita marina.
3. Raha ny angano roa samy hafa mpampita (amin'ity tranga ity ny zava-tsy ho azon'ny Sahabah), dia tsy maintsy hanome ny laharana ambony. Raha toa ka misy fitaovana fandefasam-peo iray ihany, fa amin'ny testamenta mafy ny hadita dia tsy maintsy ihany koa hankasitrahana tsy misy fanontaniana.

fahafatesana

Teny an-dalana ho any Samarcande al-Bukhari, izay tantaram-piainany dia aseho ao amin'ilay lahatsoratra, nanoratra ny sitrapony izy, ka nivavaka, ka nandeha ho any izao tontolo izao hafa. Imam nalevina tao an-tanàna Hartanka. Vavolombelona nilaza fa nandritra ity hetsika ity avy any am-pasana mba hizara ny hanitry, ary manodidina nisy ny endriky ny rindrina izy sy ny niakatra ho any an-danitra. Ny fofona Nihevaheva nandritra ny andro vitsivitsy, ary ny olona tonga nijery izany mahagaga. Nitsidika ny fasana sy feno fitsiriritana al-Bukhari. Tonga saina ny ambaratonga, nibebaka izy ireo.

Raha vao Samarcande nisambotra hain-tany mafy. Na dia eo aza ny fahatanterahan'ny ny vavaka ny olona, ny orana tsy nandeha. Ary ny anankiray hevitra Imam olo-marina miaraka amin'ny olona hankany amin'ny fasan'i al-Bukhari sy mivavaka amin'Andriamanitra any. Dia nihaino ny toroheviny. Ho vokany, dia mponina ao Samarcande rehetra tsy maintsy mijanona ao Hartake toy ny orana be dia tonga andro vitsivitsy.

hevitra

Maro ny mpahay siansa (mpiara-belona al-Bukhari) fizahana tsara asa Muhammad. Ampy azy ny manamarika fa eo amin'ny sehatry ny siansa hadita niantso azy hoe "mpitarika ny mpino." Misy tantara iray izay manamafy io anaram-bositra Al-Bukhari. Muslim (Imam iray hafa), Muhammad nanoroka eo amin'ny handrina, niteny taminy hoe: "Oh, tompony mpampianatra, ary aoka aho hanoroka ny tongotrao." Rehefa afaka izany, dia nanontany al-Bukhari hadita mikasika ny fanontaniana ny fanavotana ho an'ny fivoriana. Ny Imam nanondro ny fatiantoka ny fomban-drazana ity. Rehefa Muhammad nitsahatra niteny Jesosy, Muslim dia nilaza hoe: "Mety ihany ny feno fitsiriritana mankahala al-Bukhari! Mijoro ho vavolombelona aho fa izao tontolo izao fotsiny dia tsy mba tahaka anao "Hoy koa ny manam-pahaizana atao hoe Bindar nilaza hoe:" Fantatro ihany ny efatra Muhaddith tsara indrindra. Zavatra tsy ad-Darimi avy any Samarqand, Nishapur silamo avy any Abu Zura avy amin'ny Ray sy ny Al-Bukhari avy any Boukhara. " Araka ny Ishaq Bin Rahaviya Mohammed na dia niaina tamin'ny andron'i al-Hasan, ny olona dia mbola hilaina amin'ny fanoloran-tenany sy ny fahalalana ny Fiqh. Hatim Abu al-Razi nino al-Bukhari, ny manam-pahalalana indrindra manam-pahaizana izay nitsidika an'i Bagdad. Araka ny Al-Tirmidhi, no Khorasan na any Iraka tsy nisy lehilahy izay nahalala tsara nahay ny tantara sy ny fahalemeny toy ny hadita Muhammad. Ibn Khuzaymah hoe: "ambanin'ny habakabaka, tsy mbola nihaona kokoa baovao ao amin'ny fomba amam-panao ny Mpaminany Allah, na iza na iza no tsy hotsarovana betsaka fitantarana toy Muhammad." Abu al-Abbas Al-Dalyavi nanolotra taranany roa andalana ny hafatra ho an'ny mponina any Baghdad, Muhammad: "Raha mbola ianao miaraka amin'ny silamo, ny soa izy ireo dia tsy hiala. Dia ho hita fa tsy hahita na iza na iza tsara noho al-Bukhari. " Ahmad Imam hoe: "tahaka azy izay tsy mbola nisy tao Khorasan".

mahaliana

• Ny fiainana sy ny asa al-Bukhari nalefa mba hitady ny hadita. Nandeha be dia be izy. Ireo izay niaraka ny Imam an-dalana, dia niresaka momba ny tsy nampoizina miakatra alin'ny 15-20 fotoana noho ny mamerina ny voasoratra hadita. Na dia mitahiry ny pejy dia ampy ho azy mba hijery azy io indray mandeha. Fa ny zavatra novakiny ka miverimberina hadita? Tena tsotra - Bukhari Mpaminany tia azy. Imam ihany koa ny alina talohan'ny rakaats telo ambin'ny folo ny vavaka. Ary na dia eo aza ny zava-tsarotra izany nihaona teny an-dalana.
• Al-Nawawi nanoratra fa ny tombony rehetra iray fotsiny Imam dia tsy ho vita ny lisitra. Fa ny tsirairay dia mety ho toy ny manoratra ny misaraka bokiny mitondra ny lohateny. Izany no fivavahana, fampijalian-tena, fahatsiarovana tsara, ny fahazotoana eo amin'ny fahazoana ny hadita, nanao fahagagana, sy ny sisa. D.
• Al-Bukhari dia lasa tsara Hardy ary ara-batana. Izany no tsara nitifitra tamin'ny tsipìka sy zara raha hita. Imam Nandeha tsara koa ny soavaly. Raha ny lalana hiampita faritra mampidi-doza, dia nandeha natory tany am-boalohany. Noho izany dia voatokana Imam hery raha toa ka fanafihana ny jiolahy.
• Raha ny tena fahagagana dia hoe al-Bukhari nanam-potoana mandritra ny andro iray manontolo mba hamaky ny CORAN, ary amin'ny alina osilival iray ampahatelon'ny ilay boky. Ho an'ny olon-tsotra, ara-batana dia tsy hainy izany; fa Allah dia nanome ny malalany Imam fahasoavana ara-potoana.
• Fa fanakianana ny olombelona al-Bukhari aho taloha hoe mampitony. Rehefa nisy olona niteny ny hafa hadita diso, ny Imam tsy niampanga azy ho lainga. Izy ihany no nilaza hoe: "Ireo tsy hadita heverina" na "tsy nanaiky."
• Al-Bukhari nilaza fa te hihaona Allah tsy misy gibata (ny fahotan'ny niteny ratsy aoriana). Izany hoe, na oviana na oviana teo amin'ny fiainako dia tsy hoe ny Imam ao ambadiky ny olona mba tsy mba tahaka.