Olo-masina Maria sy Marta. NT

Ny Filazantsara dia nanome izao tontolo izao kolontsaina maro mamirapiratra archetypal sary, izay efa imbetsaka levonina amin'ny asa mozika isan-karazany, zavakanto, tsy lazaina intsony ny zava-misy ara-pivavahana fisaintsainana. Roa toy izany tarehimarika - rahavavy i Marta sy Maria, dia angamba no fantatra indrindra taorian'ny Kristy sy Maria Virjiny. About ireo endri-tsoratra ny zava-tantara ao amin'ny Testamenta Vaovao hodinihintsika ato amin'ity lahatsoratra ity.

Ny sary ny rahavavy ao amin'ny Baiboly

Ao amin'ny Testamenta Vaovao tantaran'i Maria sy Marta miseho indroa - indray mandeha ao amin'ny Filazantsaran'i Lioka, fanindroany - ao amin'ny Filazantsaran'i Jaona. Ireo andalan-teny roa samy hafa momba roa tantara. Fa na anabavy aseho ho toy ny mpianatra 'i Jesoa Kristy, ary na dia mihoatra noho izany - miaraka amin'ny rahalahiny i Lazarosy, dia miseho ho toy ny namany, izay teo foana trano misokatra ho an'ny Mpamonjy.

Ny fanoharana momba Luke

Ny mpanoratra ny Filazantsara fahatelo dia milaza ny tantaran'ny rahavavy toy ny fianarana ny fampianarana manan-danja izay olo-malaza ara-panoharana i Marta sy Maria. Ny fanoharana dia naorina ho toy ny tantaran'i Kristy, izay tonga nitsidika ny vehivavy nolazainy, ary dia nampianatra azy ireo ny sitrapon'Andriamanitra. Mandritra izany fotoana izany i Marta dia nanomana ny Fifaliana hafa ilaina mba hanana fahaiza-mandray vahiny, ary Maria nipetraka manodidina an'i Jesosy sy ny zavatra rehetra tsy ho varimbariana, henoy ny toromarika. Anabavy tia mandray vahiny io toe-javatra tezitra, ka nitaraina tamin'i Jesosy, fa i Maria irery sisa ny ao an-dakozia mijery sy sakafo, ary izy indulged amin'ny resaka. Jesosy namaly tamin'ny tampoka - reined tany Marfa izy, nanao hoe: ny ezaka nataony - ny zava-poana eto amin'ity tontolo ity, fa tsy ny tena zava-dehibe, fa Maria no efa nifidy izay tena zava-dehibe ary ilaina ny olona, izany hoe, ny fitoriana ny sitrapon'Andriamanitra. Nolazainy ny fitondran-tena ny zandriko vavy ny anjara tsara, safidy tsara.

fanoharana sanda

Amin'ny ankapobeny exegesis ny ity toerana ity ao amin'ny Soratra Masina dia tena miharihary: misy soatoavina mandrakizay, izay ilaina mandrakariva, ary mba ho laharam-pahamehana eo amin'ny fiainana kristianina. Mikasika ny andraikitra ao an-toerana sy ny hafa, dia azo antoka fa tsy isika momba ny hanao na inona na inona. Fa amin'ny toe-javatra ny safidy io andalan-teny ao amin'ny Filazantsara dia mampianatra ny mpino mba hifidy ny zava-dehibe indrindra. Amin'ny teny hafa, i Kristy amin'ny Marta sy Maria dia tsy miantso mafy ny fandavana ny olana isan'andro, fa hoy fa ilaina ny mahazo tsara ny mandrakizay sy ny ara-nofo, sy ny havany tanteraka. Ao amin'ny olona tsirairay, indrindra fa teo anivon 'ny mpanara-dia fivavahana rehetra, ara-panahy fampianarana sy ny fanao eo ny haavon'ny ny zana-toetra Maria sy Marta ihany. Amin'ny hoe ny feo re sy ny manam-pahefana kokoa ny olona, izany dia miankina amin'ny hatsaran'ny ny ainy, fandinihana sy anatiny, ny fampandrosoana ara-panahy. Ary nandritra ny fivoriana niaraka tamin'ny Kristy, izany hoe rehefa eo amin'ny fiainana dia manatona ny mandrakizay, faratampony soatoavina, dia tsy maintsy ho mailo fa ny marina Mazava ho azy fa ny zavatra no voafidy, noho ny fikarakarana ny "Fifaliana", vivery ny tenany sisa tsy Jesosy niantso "ny mofon'ny fiainana mandrakizay."

Raising Lazarosy

Ao amin'ny Filazantsaran'i Jaona, i Maria sy Marta hiseho mpikambana ao amin'ny iray hafa, zava-nitranga manan-danja kokoa. Dia tsy mihoatra na latsaka noho ny fitsanganan'i Lazarosy tamin'ny maty, izay ny anabavy ny rahalahy. Araka ny tantara, dia narary mafy i Lazarosy, fa ny rahavavy izay nahalala an'i Jesosy sy mino ny heriny, dia naniraka mba hampaka azy, nanantena mba ho avy ka hahasitrana ny marary rahalahiny. Fantatr'i Jesosy fa narary i Lazarosy, nefa tsy mba tao Betania, izay velona, avy hatrany. Kosa, dia niandry mandra-maty i Lazarosy, ary izay ihany vao nanambara tamin'ny mpianany izay niaraka taminy, izany hoe ny an-trano. Maria sy Marta dia nihaona mpampianatra ary samy naneho ny alahelo fa tsy ao Lazarosy, fony izy mbola velona. Izy ireo nino mafy fa, raha tokoa no izy, dia tsy mba ho maty. Ho valin'izany, i Jesosy nanome toky azy ireo, ka nilaza fa maty i Lazarosy, fa tsy ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, izany hoe, Ny famoahana azy ity mba Andriamanitra mba haneho ny tenany anivon 'ny vahoaka, mba hino ny mpisalasala. Kristy dia nangataka mba hanokatra ny vato hiala tamin'ny fasana. Tamin'izany fotoana izany ny fasana dia lava-bato, sokitra ao amin'ny vatolampy, eo anoloan'ny varavaran'ny izay taorian'ny fandevenana nitokana-tena tamin'ny vato lehibe. Maria sy Marta nanohitra tamin'ny voalohany, ka nilaza fa hatramin'ny fandevenana natao nandritra ny efatra andro sy ny vatana ny maty stinks mafy. Mandefitra vahiny fikirizana sy manaiky ny fahefany, ny vato mbola misokatra. Avy eo, toy ny milaza amintsika ny filazantsara, i Jesoa nivavaka, ary nitodika tany Lazarosy ho velona, nandidy azy mba hiala amin'ny vatam-paty. Gaga ny rehetra ankehitriny, dia tena tonga velona, voahodidina lamban-fandevenana rakotra. Izany famantarana ny fitsanganana amin'ny maty ny maty dia iray amin'ireo tantara malaza indrindra ao amin'ny Filazantsara. Ary ny Lazarosy ny marina anabavy nidina teo amin'ny tantara, toy ny efatra Lazarosy.

Ny zava-dehibe ny fananganana an'i Lazarosy

Fa ny mpanara-dia ara-tantara Kristianisma, izany hoe, Ortodoksa, Katolika sy Protestanta, ny zava-nitranga ny fitsanganan'ny Lazarosy, araka ny voalaza ao amin'ny Filazantsara, raisina ara-bakiteny, izany hoe ny efa nitranga. Izahay mandao ny fanontaniana ny historicity ny vy fanitsiana tongotra, mitodika any amin'ny teolojika fandinihana. Voalohany indrindra, ho azy, ity tantara ity dia milaza fa i Kristy dia tsy ny olona. Ao amin'ny tantara, dia niantso ny tenany ho "fiainana" sy "fitsanganana amin'ny maty" ary manambara fa izay rehetra mino Azy - fa tsy ho faty. Izany nanipika ny otherworldliness ny tena maha - Kristianina no mino fa Iisus Hristos - dia ny Tsitoha Tompo Andriamanitra tonga nofo eo amin'ny olombelona endrika. Kristy fahefana tamin'ny fiainana sy ny fahafatesana, araka ny voalaza ao amin'ny Filazantsara, maneho sy nanipika io hevitra io. Masina Maria sy Marta rahavaviny maneho finoana an'i Kristy sy noho ny finoana mandray ny naniry - ny fitsanganana amin'ny maty ny anadahiny. Ankoatra izany, dia fanahy iniana miandry fahafatesana, sy lahatsoratra iray momba ny zava-nitranga fa dia ho ny voninahitry ny Tompo, milaza fa Andriamanitra mampiseho ny tenany teo amin'ny tantaran'izao tontolo izao, ary manana ny trondro eo amin'ny olona rehetra. Amin 'ny fitsipika, miorina amin'ny andininy sasany ao amin'io andalana io dia azo voasariky mbola maro ny tsoa-kevitra teolojika, fa ireo zavatra roa ireo - ny zava-dehibe indrindra.

Marta sy Maria, ho toy ny olona ara-tantara

Amin 'ny fitsipika, na inona na inona misakana ny mieritreritra fa ny tena endri-tsoratra voalaza ao amin'ireo andalana roa ao amin'ny Testamenta Vaovao tena nampisy sy miaraka amin'ny Jesosy sy ny fiaraha-monina. Mampiseho izany dia ny hoe izy ireo no voalaza indroa ao amin'ireo Filazantsara hafa tanteraka amin'ny teny manodidina. Amin'ny lafiny iray, dia sarotra ny hoe ahoana no tena prototypes mifanitsy amin'ireo hita ao amin'ny Baiboly, ny olona, toy ny tamin'ny fotoana nanoratana ireo andinin-teny ireo mety efa maty. Porofo ara-tantara azo ianteherana momba ny fiainany taty aoriana, koa, sisa. Ny lovam-pampianarana Katolika mitana fa Maria, Marta anabavin'i - ny Saint Mariya Magdalina. Noho izany, sy ny fomban-drazana fa mifatotra no nitory tao Jerosalema, ary avy eo tany Roma Gaul - amin-javatra ankehitriny Frantsa, izay izy no maty. Toy izany koa ny Marta, ny rahavaviny. Ao Ortodoksa, famantarana io dia heverina ho petra-kevitra ihany, fa satria tsy novonoina hagiographic fomban-drazana momba Maria sy Marta dia tsy.