"Luban" Executive Summary. "Misy bibidia fanandevozana nisarika amin'ny brozdam"

Ny fanontaniana ny fametrahana ny serfdom any Rosia no mifaninana ara-tantara samihafa sekoly miaraka amin'ny banga eo amin'ny daty tokony ho dimam-polo taona. Nisy olona tia ny 1649, ilay antsoina hoe napetraka eo ambany Romanovs 'Council Code ", misy olona mihevitra fa marina kokoa ny daty ny 1592, rehefa afaka tetezamita ny tantsaha dia asandratra avy amin'ny tompon-tranon'i iray ny iray hafa," Andron'ny Yuri ".

Ahoana no mba rehefa any amin'ny fivoahana ny boky AN Radishcheva

Fanombanana ny serfdom foana teo ambany fanaraha-maso hentitra ny sivana. Teo ambanin'ny toe-javatra ireo, AN Radishchev Tsy natahotra ny pirinty tao an-trano dia nanoratra ny boky, ary, tena zava-dehibe, mba hanitatra azy io. Ho anay, dia toa Somary tsy misy tsiny, fa fantatr'i Catherine II misahana ny rotaka izany ho toy ny mitovy Pugachev. Izany radishchev miatrika ny fanamelohana ho faty, izay nosoloina ny boky. Avy izy dia namonjy fotsiny ny fahafatesan'i Catherine II sy ny fiakaran'ny eo amin'ny fitondrana an'i Paul I. tany an-tsesitany izy enin-taona, ary avy eo dia nalefa any amin'ny tanàna kely, izay tao amin'ny Borovsk distrika, ary izay nandany ny fahazazany.

Chapter Famintinana "Luban"

Izany no fijanonana fahatelo taorian'ny lasa ny Alexander II. Ary niditra ny lohataona ka nahita ny lalana, tena akaiky ny mpiasa tany, izay eo an-tanan fitaovana fahiny - miasa. Ary miasa azy amin'ny andro mafana indrindra ny andro, ny olon-drehetra te-hiala amin'ireo masoandro mahamay. Miasa tsara, miasa mahagaga mora mivadika. Andro mahafaly, izay tsy tokony hiasa alahady. Ary hitako nivoaka avy miresaka amin'ny mpamboly dia lavitra ny enina andro, dia miasa amin'ny tompony. Na dia ny soavaly dia manome fitsaharana, unharnessed izany dia afehezo ny faharoa, nijanona kosa ny fiara, ary izy dia miasa tsy misy fahatapahana. Izy sy ny olon-drehetra amin'ny serfdom fa tsy rents. Avy amin'ny resaka ny lalana manomboka ny famintinana ny "Luban" ao amin'ny toko faha-mavesatra asa toeram-pambolena, izay tsy misy farany.

Rents sy ny asa adidy

Boon - dia manaiky ihany ny jadona patrimonial tantsaha andevo raharaha amin'izany. Ahoana no vonona tompon'ny tany, ary dia toy izany no hiasa ho azy tantsaha, fa efa mpanompo moana izay tsy manana zo.

Àry izay tokony - ny vola fandoavam-bola rangahy mpamboly. Ao amin'ny tantsaha ny hofan-trano na dia afaka mandeha any an-tanàna ho any amin hiasanao, fa mitondra ny tompony vola iray. Maivana izany enta-mavesatra, fa tsy tompony rehetra te-hampiasa azy io.

Amin'ny toe-javatra sasany, indrindra fa tia tompon ny hofan-trano dia miaraka barshchina. Ireo hevitra ireo dia mila mahafantatra amin'ny alalan'ny famakiana ny famintinana ny "Luban".

fitohizan'ny ny resaka

Avy amin'ny resaka raha ny fandehany fa ny andro 'ny tantsaha eo amin'ny asa momba ny tompoko miditra amin'ny alina. Ny hariva manontolo hitondra andevo Manor trano mololo. Saingy tsy ampy izany. Ny vehivavy sy ny ankizivavy ihany koa ny tsy maintsy miasa eo amin'ny tompony - mba handeha tany anaty ala mba haka voaroy sy ny holatra. Efa famintinana ny toko "Luban" dia manome fahafahana hianatra momba ny vesatra feno habibiana, izay Jehovah no miambina ny tantsaha. Koa hita fa ny tantsaha manana kely telo lahy sy vavy telo, ary ho mpiandry azy ireo, dia tsy maintsy miasa amin'ny alina - iray hafa no.

Safidy iray hafa fijaliana mpamboly

Mba mahafehy tany, mazava ho azy, tsy mety miasa mafy toy izany, ary tsy diso izany, satria izany no tsy hisy hankasitraka ary dia handoa na inona na inona, ary tsy hoe misaotra. Izany no tsara hoy hahatraran'ny mpiasa tany. Vakio sy ny famintinana feno "Luban". Fa ny fisotroana-kevitra hoe ahoana no manenjika avy ny hery rehetra ananan'ny olona. Manome ny tanàna izy ireo for rent. Raiso ny vola avy amin'ny mpanofa, ary miezaka ny tsara indrindra mba handao ny tenanao betsaka rehetra mba hanaisotra ny hihinana amin'ny tantsaha. Ary tsy misy olona hitaraina any. Rehefa naneho tamin'izany andro izany ny mpitantara, 'hamiravira eny hoditra ", namela ny olona na inona na inona. Izany no fijaliana tsaina tompokovavy, hoy ny famintinana ny "Luban".

Hoy ny lalàna izay

Voalohany indrindra, ny tantsaha, toy ny olona rehetra nahafantatra tamin'izany fotoana izany, dia nizara ho an'ny daholobe sy ny tompon. -Panjakana mora kokoa. Izy ireo mandoa vola raikitra, ary bebe kokoa amin'izy ireo no tsy nisy tompony - firy no te hahafehy. Ary tsy misy lalàna dia tsy mihatra ho azy ireo. Izy ireo manoloana azy "maty" ho toy ny dia lavitra nataony. Ireo no mponina sy Luban. Ny mpamboly mahazo teo anatrehan'ny lalàna raha ny fandrahonana ho fiaraha-monina. Izany no izy, na dia ny fototr'izany, ka tokony hotsaraina. A tompony lalàna dia tsy voasoratra. Anisan'izany ny tao an-tanànan'i Luban, ny famintinana ny tantaran'ny izay hita eto.

Fa izany no nanamelohany ny tenany dia lavitra

Dia nandeha Izy ka avy amin'ny mpiasa tany, izay, na dia tsy nitaraina mikasika ny mangidy lahatra, fa tsy maka izany ho omena, ka nieritreritra, raha mbola fitondran tamin'ny coachman persily. Dia namely azy noho ny zava-misy fa ny mpamily tsy nanana fotoana mba hanampy azy hatao akanjo. Ary tonga zaka ny mpandeha afa-baraka izay nananganany ny tànany tamin'ny olona izay tsy sahy handaka. Ao ireo eritreritra dia tonga teo amin'ilay toerana paositra manaraka.

Izany no mamarana ny famintinana ny toko "Luban" Radishchev. Fa ilay dia fotsiny vao nataony, dia feno habibiana maro hafa, izay afaka mamoha ny hery goavana ny vahoaka, dia jereo ny mpanoratra ao amin'ny lalana. Ary noho izany famaritana izany dia mandoa mafy, fa nandrava ny boky ho rewritten handeha ny tànany. Tsy misy arbitrariness ny manam-pahefana tsy hanan-kery ny teny, mitondra ny fahamarinana, sy ny fahalalahana.