Bodisma any Shina sy ny fiantraikany eo amin'ny kolontsaina ao amin'ny firenena

Ny hery miasa mangina eo amin'ny Shinoa ny Bodisma kolontsaina lehibe, afa-tsy ny fotopampianarana manana fakany lalina amin'ny firenena maro samy hafa. Fa inona izany hery mitarika sy izay mitondra ny olona? Mahazo an-tsaina ny tena lanjan'ny mponina amin'ny firenena antsoina hoe zavatra inoany ka mitoetra ao araka ny Filankevitry ny Lehibe Buddha? Koa ato amin'ity lahatsoratra ity isika dia hijery ny zavatra Toa Bodista any Shina. Ary satria ity lohahevitra ity dia tena be dia be sy multifaceted, tsy maintsy fotsiny hamintina ny hevi-dehibe.

A kely momba ny Bodisma

Alohan'ny mivoaka ny foto-kevitra lehibe indrindra ao amin'ny lahatsoratra, dia tokony hahatakatra fa dia izy no Bodisma. Azo antoka fa isika tsirairay efa nandre izany teny izany im-betsaka sy manana tokotokony hevitry ny inona izany. Fa ity mety hiparitaka fahalalana na ratsy, raha mby amin'ny untrusted loharanom-baovao. Izany no antony tokony farafahakeliny hianatra fohy ny tantara sy ny fototry ny Bodisma.

Aiza no niandohan'ny Bodisma ho toy ny fampianarana? Niseho tao avaratr'i India, tena misy ireo dia hita ny fahiny sy ny fanjakana araka ny Magadha Kosala. Ny niandohan'ny ny fivavahana nitranga tao amin'ny I arivo taona talohan'i JK. e.

Indrisy anefa, ny mpahay siansa vaovao Tena vitsy ny amin'izany fotoana izany, nefa tsy manana ihany koa ny sasany fanatsoahan-kevitra azo akana angona. Ohatra, ny fotoana voatondro dia ilaina ny krizy ny Vedic fivavahana, fa araka ny fantatsika, ireo toe-javatra foana ny handray anjara amin'ny firongatry ny zava-baovao, ny firongatry ny fanazaran-tena hafa. Ny mpamorona ny fironana vaovao nanomboka mpandeha tsotra, mpifindrafindra anti-panahy, Matoky an'ireo mpanasitrana sady moanina. Anisan'izany hita ny mpitarika ny Bodisma, Siddhartha Gautama, izay eken'ny ny mpamorona.

Ankoatra izany, amin'izao fotoana izao dia misy krizy politika. Nila hery mpanapaka, ho fanampin 'ny miaramila, izay mety hanampy mba hitandrina ny olona hanaiky. Izany dia ny hery sy Bodisma. Be izy heverina ho fivavahana amin'ny mpanjaka. Voalaza nahita fa miforona afa-tsy ireo mpitondra fanjakana izay nizara fomba fijery bodista.

Ny filozofia fahiny Shina: Bodisma, Taoisma, Confucianism

Telo voalaza onja no fototra eo amin'ny filozofia Shinoa. Ny rafitra ara-pivavahana ny firenena dia tanteraka ireo telo miorina amin'ny fanazaran-tena, izay tena mitovy amin'ny vadinao. Nahoana izy telo lahy? Ny zava-misy fa ny tena Shina faritra lehibe, ary mba hahitana marimaritra iraisana amin'ny vondrom-piarahamonina ara-pivavahana isan-karazany no tena sarotra. Izany no mahatonga ny olona onja mbola noforoniko tany samy hafa manodidina, fa tamin'ny fotoana izy ireo niova ho telo ny sasany ireo fivavahana.

Inona no mahazatra eo ireo onja? Endri-javatra manan-danja iray dia ny tsy fisian'ny ny andriamanitra izay tianao mba hivavaka. Izany no tena manan-danja izay mampiavaka Bodisma teboka amin'ny fivavahana hafa eo amin'izao tontolo izao fa amin'izany dia misy foana ilay Andriamanitra Fara Tampony. Ary koa, ireo fampianarana hafahafa filozofika fanombanana 'izao tontolo izao. Amin'ny teny hafa, eto ianao dia tsy hahita mazava ny toro-lalana, baiko, na didy, fa ny olona tsirairay dia manana fahafahana hisafidy. Ary ny fahatelo dia ny hoe zava-dehibe mampiavaka ireo toerana telo ireo koa mifantoka amin'ny olombelona sy ny fampandrosoana tena fanatsarana.

Confucianism, Taoisma, Bodisma any Shina no teraka tamin'ny fotoana samy hafa. Lasa voalohany fivavahana faobe, Bodisma, izay manana isan-taona ny fitomboan'ny isan'ny mpanaraka. Tsara homarihina fa ny Shinoa Bodisma (Zen Bodisma) dia somary hafa noho ny fampianarana izay efa malaza ao India. Mba hisolo azy tsikelikely tonga tany Taoisma, izay malaza mandraka androany. Izany fotopampianarana momba ny ara-panahy lalana, ary manampy ny hahita azy.

Ary ny farany dia Confucianism, izay miorina amin'ny filazana fa ny tanjon'ny fiainan'ny olona iray dia ny famoronana ny tsara ho an'ny hafa, ny olombelona sy ny rariny. Confucianism, Bodisma any Shina no tena fahita. Na dia amin'izao fotoana izao, ireo fivavahana roa manana ny lehibe indrindra mpanara-mahatoky maro ao Shina.

Ny fidirana ny Bodisma any Shina

Bodisma any Shina amin'ny dingana fahazazany. ny formative fotoana nananantsika tamin'ny indray ny vanim-potoana. Na dia izany aza, misy ny porofo, izay milaza fa ny Bodista mpitory niseho tao Shina teo aloha, saingy tsy misy porofo izany.

Tsara homarihina fa mpahay siansa ny vaovao dia tena samy hafa fa misy loharanom-baovao milaza fa ny Bodista Avy any Shina amin'ny fotoana, raha misy efa nisy Taoisma sy Confucianism. Io dikan ihany koa ny tsy manana porofo tanteraka, fa ny tarehy ny ankamaroan'ny mpahay siansa izany.

Ny zava-misy fa Confucianism, Bodisma any Shina no tena akaiky mifampiankina. Raha ny mpanara-dia roa fironana tsy manavaka ny foto-fivavahana, dia angamba izy ireo hamihina ho tari-dalana iray. Ny fanavahana mazava dia noho ny zava-misy fa ny Bodista any Fahiny Shina amin'ny lafiny sasany ady amin'ny fitsipika ny fitondran-tena eo amin'ny konfutsianstve.

Nitondra ny fivavahana ho any Shina mpivarotra izay nanaraka nanaraka ny Lehibe Silk Road avy amin'ny fanjakana hafa. About taonjato faharoa taorian'i JK, dia nanomboka Bodisma ho liana, ary ny amperora kianja.

Fa ny olona ve ny Shinoa dia mety ho mora ny hiala ny antitra, sira mbola toy izany koa, finoana ary hanaraka fampianarana vaovao? Ny zava-misy fa Bodista no hita amin'ny Sinoa ho toy ny karazana fanovana ny Taoisma, fa tsy tanteraka Mazava ho azy fa vaovao. Miaraka Taoisma ary Bodisma koa dia mifamatotra akaiky rehefa mandeha ny fotoana, sy amin'izao fotoana izao, ireo fironana roa no tena iombonana. History fidiran'ny fampianaran 'ny Bouddha ho an'i Shina mifarana teo am-piandohan'ny taonjato faharoa izy noho ny nanaovana naorina, "42 Articles Sutra" - fanambarana an-tsoratra ny amin'ny fampianarana fototra.

Monk ny shigao

Ny mpanorina ny Bodisma, dia fantatsika, fa izay heverina ho ny mpanorina ny fivavahana izany any Shina? Tena io lehilahy io, dia naka azy ho shigao. Izy dia Parthian moanina izay tonga tao an-tanànan'i Luoyang. Izany dia ho nahita fianarana ny olona, ary noho izany, dia nanao asa lehibe. Mazava ho azy, dia tsy miasa irery, fa amin'ny vondrona mpanampy. Niara-dia taitra 30 bodista hira.

Nahoana no be dia be ny asa? Raha ny marina, fa ny mandika lahatsoratra ara-pivavahana dia tsy sarotra, fa ny hanao izany marina izy, mba hahatakatra ny mpanoratra ny tanjon'ny ka omeo ny fomba fijeriny - fa tsy isaky ny mpandika teny Can. An shigao nanao izany, ary Izy no nahary ny fandikan-teny tsara tarehy izay tena mampiseho ny votoatin'ny fampianarana ny Bodista. Ankoatra izany koa nataonareo tamin'ny hafa moanina, izay nandika ny sutras. Taorian 'ny voalohany, ary azo antoka kokoa ny famindrana kokoa ny olona ho liana amin'ny fironana vaovao.

Avy io hevitra io ao amin'ny tantaran'ny fotoana voaresaka matetika kokoa ny fety lehibe, izay nitarika ny Bodista monasitera. Lasa hetsika ara-pivavahana bebe kokoa malaza amin'ny isan-taona, Rehefa nihamaro hatrany ireo misionera vahiny niseho teo amin'ny fanjakana. Fa na dia teo aza ny voly ireo dingana, dia ho zato taona tsy mbola fantatra any Shina amin'ny sehatra ofisialy.

fahoriana fotoana

Bodisma any Chine fahiny dia nahalala tsara, fa toy ny nandroso ny fotoana, ny fanovana ny olona ary ny hery. A marika fiovana nitranga tao amin'ny taonjato faha IV, rehefa nanomboka mitaona indray ny mpitondra fara tampony. Nahoana no fivavahana vaovao haingana dia haingana ny lasa tena tian'ny ankizy?

Mampiavaka ny Bodisma any Shina, dia hita ao ny zava-misy fa avy rehefa misy krizy rehefa afa-po sy ny olona very hevitra. Ary nony amin'izao fotoana izao. Nanomboka ny fanjakana ny korontana. Toriteny bodista Nitsidika ny olona maro, satria nanome toky ny kabary ny olona ary hitondra fiadanana fa tsy fahatezerana sy herisetra. Ankoatra izany, ireo toe-po avelany tena mamy hoditra teo aristocratic fiaraha-monina.

Aristocrats South China tia zava-mitranga amin'izao fotoana izao nihemotra avy, ary tsotra ny olona naka ity fahaizana kely fotsiny amin'ny endrika hafa. Izany dia ao anatin'ny fotoam-tsarotra ny olona te-mandentika ao an-tsaina izao tontolo izao, mba hahita sy hahatakatra ny tenany amin'ny hafa. Izany indrindra Bodisma any Shina - nomeny ny mpanara-dia azy ny valin'ny fanontaniana manahiran-tsaina. Responses dia unobtrusive, ny tsirairay dia afaka misafidy ny lalana manokana.

Araka ny loharanom-baovao azo antoka, dia azo lazaina fa ao amin'ny firenena tamin'izany fotoana izany Niroborobo amin'ny tetezamita fivavahana bodista, izay ny saina be dia nandoa ny misaintsaina. Izany dia noho izany ny fotoana ho an'ny olona ny manaiky vaovao toy ny fanovana ny efa fantatra Taoisma.

Io toe-javatra nitarika ho amin'ny famoronana ny angano teo amin'ny vahoaka izay mivaky hoe Lao Tzu efa nandao ny tranony ka nankany India, izay lasa mpampianatra ny Bouddha. Porofo izany fa tsy manana angano, fa ny Taoists matetika tao an-polemical kabary tamin'ny Bodista. Noho izany antony izany, ny voalohany dia maro indrindra fandikan-teny ny teny nindramina avy amin'ny Taoist fivavahana. Dia sehatra ny Bodisma any Shina no miavaka amin'ny ny hoe Shinoa iray dia manangana Canon Bodista, anisan'izany ny fandikan-teny Sinoa avy any Sanskrit soratra sy ny asa soratra avy any India.

Tsara homarihina moanina Dao An, izay nanao fanomezana lehibe indrindra ho an'ny fampandrosoana ny Bodisma any Shina. Ary mirotsaka amin'ny asa misionera sy mpaneho hevitra, dia namorona monastic fitsipika sy nampiditra ny Fivavahana Tamin'i Maitreya Bouddha. Izany Dao An nanomboka hanampy ny anaran'ireo rehetra bodista moanina (noho ny zava-misy fa Gautama Buddha tonga avy tany Shakya foko) tovona "Shi". Ny mpianatra mavitrika ny moanina niady hevitra ka niaro ny thesis dia tsy manaiky ny mpitondra fivavahana, ary izy no namorona ny Fivavahana Tamin'i Amitabha, izay lasa nalaza indrindra maha-Andriamanitra sy ny malaza any Extrême-Orient.

Kumarajiva

Amin'ny fotoana sasany dia mino fa Sina - ny afovoan-Bodisma. Izany hevitra dia fahita tamin'izany andro izany, raha ny fanjakana no momba ny fanafihana ho maro ny foko mpifindrafindra monina. Ny fivavahana ihany no azo noho ny hoe any Shina foko maro mifangaro. Tonga foko nahazo vaovao tsara ny finoana, satria nampahatsiahy azy ireo ny herin'ny maizina sy majika.

Kumarajiva - malaza moanina-mpitory teny any amin'ny faritra avaratr'i Shina. Tsara homarihina fa ity faritry ny fanjakana, ny fivavahana tena nivoatra eo ambany fanaraha-maso henjana ny mpanjaka. Izany Kumarajiva no nametraka ny fototry ny Bodista sekoly ao Shina. Koa izy anjara amin'ny fandikan-teny tany am-boalohany sy ny fitoriana soratra. Ao amin'ny V-VI dia nanomboka taonjato maro ny fanavahana mazava eo amin'ny sampany ny fivavahana (ity dingana ity dia nanomboka Kumarajiva). Navitrika nandalo dingana ny "Indianisation" sy ny fananganan'anaka amin'ny foto-kevitra tena bodista. Mpanara-dia nizara, izay ny firongatry ny 6 sekoly samihafa. Noho izany, ny farany Chan endriky ny Bodisma any Shina.

Sekoly tsirairay dia antokony manodidina ny mpandimby azy, ary koa ny andinin-teny manodidina ny sasany (tany am-boalohany, na Bodista Shinoa). Izany niofana moanina Kumarajiva namorona ny fotopampianarana fa ny fanahin 'ny Bouddha dia teo ihany ny velona rehetra, ary fa afaka afa-mandositra miaraka amin'ny fanampian'ny "tampoka fahazavana ara-panahy."

Liang tarana-mpanjaka

Fitaoman 'Taoisma ary Bodisma tamin'ny kolontsaina Sinoa no nanao ny asany. Efa tany amin'ny taonjato VI, Bodisma lasa fivavahana ofisialy, ary ny lehibe indrindra amin'izao fotoana izao. Na dia izany aza, araka ny efa fantatsika, izany no nitranga raha tsy misy ny fanohanana ny fahefana fara tampony tsy afaka. Iza no nahatonga izany? Bodisma atsangana ny fari-Mpanjaka vaovao Wu ny Liang Fiankohonana. Nandany tena miavaka fanavaozana. Lasa lehibe monasitera bodista tompon'ny tany, dia nanomboka hiteraka fidiram-bola ho an'ny amperora fitsarana.

Raha manontany izay karazana Bodisma any Shina, dia ny valiny tsy misy olona misy ahiahy no hanome anareo. Nandritra ny nanjakan'i Mpanjaka Liang tarana-mpanjaka namorona ilay antsoina hoe sarotra ny fivavahana telo, na San Jiao. Isaky ny foto-pampianarana ny Trio mifameno. Tsy dia mino fa ny fampianarana Bodista maneho ny anatiny sy miafina fahendren'ny Sinoa olon-kendry. Koa amin'izao andro izao, dia akany Bodisma izay naka toerana mendrika ao amin'ny fombam-pivavahana ny vahoaka Shinoa - isika miresaka momba ny fombam-pivavahana fandevenana.

Dingana ity dia miavaka amin'ny ny hoe ny Sinoa nanomboka hankalaza ny vavaka sy ny fanompoana rehetra Fetin'ny Day mba hankalaza ny fitsingerenan'ny taona nahaterahan'i Buddha. Misy tsy mitsaha-mitombo nahazo sekta izay nidina ho any amin'ny famotsorana ireo biby. Io fivavahana no efa mitsangana avy ny fotopampianarana izay zava-miaina rehetra dia manana kely ny Bouddha.

am-pianarana ny Bodisma

Ny fihanaky ny Bodisma any Shina nitranga somary haingana. Raha nisy kely foana dia niezaka ny hanangana sekoly sasany ny Chan Bodisma, izay nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fomba amam-panao ny Extrême-Orient. Sekoly rehetra dia azo zaraina ho vondrona telo: sekoly treatises ny Sutra sy ny dhyana.

Sekoly treatises dia miorina amin'ny Indian mpahay siansa. Mpanara-dia zava-dehibe kokoa izany fironana amin'ny filozofia fanontaniana noho hamelatra ny fampianarany. Olon-tsotra sy ny moanina izay anisan 'ny sekoly, nanoratra sy nianatra filozofia treatises fitaovana izay efa voasoratra tamin'ny andro fahiny. Iray hafa ny ampahany amin'ny asa no nadika avy amin'ny andinin-teny ho any Shinoa Indiana.

Sekoly sutras miorina manodidina ny andinin-teny lehibe iray, izay nisafidy ny mpitarika. Izao no nolazain'i Soratra Masina rehetra nanaraka mpianatra, ary io no toerana avo indrindra dia nahita ny fanehoana ny fahendrena Buddha. Araka ny efa tonga saina, ny sekoly sutras dia mifototra amin'ny foto-pampianarana-pivavahana manokana andinin-teny. Na dia teo aza izany, ny mpanara-dia mandray anjara sy fandinihana ny maro teorika sy filozofika olana. Nanjary fitaovana kokoa izy ireo rafitra, izay sarotra ny milaza ny andinin-teny iray manokana Indiana.

Dhyana Sekoly - sekoly iray mpanao. Eto mpanara-dia azy hampihatra ny yoga, ny fisaintsainana, ary nampiofana Psychotechnics vavaka. Dia nentiny ny fahalalany ho an'ny olona, dia nampianatra azy ny fomba tsotra mba hanaraha-maso ny angovo sy hitarika azy amin'ny lalana marina. Izany dia ahitana ihany koa ny sekoly sy ny sekoly ara-pivavahana tsipelina monastic famaizana.

Bodisma sy ny kolontsaina

Tsy misy isalasalana fa Bodista amin'ny kolontsaina Shinoa mitana anjara toerana manan-danja iray. Ny fitaoman 'io fivavahana io no tena hita mazava ao amin'ny boky sy gazety, trano sy zavakanto ao amin'ny firenena. Tamin'ny andron'i Bodista moanina be isan'ny monasitera, fiangonana, lava-bato sy ny vato-be no naorina. Nitovy voninahitra an'ireo trano izy ireo.

Ny rafitra ireo no mampiavaka fotoana iray kanto sy mihantahanta, izay mampiseho tsy mpandala ny mahazatra toetry ny Bodista. New ara-pivavahana trano vao nohavaozina ny antitra sy ratsy tarehy trano any Shina. Mitsangana izy ireo ahitana ambaratonga tampon-trano, izay mampiseho an-danitra. Rehetra ny vaovao sy ny trano-be ambanin'ny tany no tsangambato ara-tantara sarobidy indrindra. Very organically antonona eo an-maritranon'ny Ensemble ny sary hoso-doko, Bas-sary sokitra sy ny toetra boribory sary sokitra.

Trano boribory no malaza ao Shina nandritra ny fotoana ela, fa amin'ny andro ny moanina bodista, dia namelatra marobe. Hatramin'izao, saika isaky ny tempoly Shinoa Hita sary sokitra niaraka indray ny Indo-kolontsaina Sinoa. Miaraka amin'ny fivavahana ao amin'ny firenena ary koa ny biby vaovao, izay matetika dia hita ao amin'ny asa isan-karazany sculptural - liona. Mandra-fotoana ny fidirana zavatra inoanao Gautama, ny biby dia saika fantatry ny vahoaka Sinoa.

Izany Bodisma no nampita ny kolontsaina sinoa, karazana fitiavana ny lahatsoratra tsotra, izay efa nisy teo aloha tena fahita any. Tantara fohy farany, lasa lafo indrindra ho an'ny Shinoa ny olombelona fijery tantara noforonina. Mandritra izany fotoana izany, ny firongatry ny nofinofy ao Shina nitarika ho amin'ny famoronana karazan-dahatsoratra lehibe kokoa toy ny mahazatra tantara noforonina.

Zen Bodisma izay mitana anjara toerana lehibe teo amin'ny fananganana ny Shinoa hoso-doko. Fa mpanakanto Sung mpanatrika Sekoly Buddha amin'ny zavatra rehetra mba hahazo Hiverina any amina andraikitra manokana, ka ny sary tsy Linear fomba fijery. Monasitera lasa manan-karena loharanom-baovao, araka ny nanangona eto, nisaintsaina ka nanoratra ny asany lehibe ny moanina, mpanakanto, poety sy ny filozofa. Ireo olona ireo vao tonga tany amin'ny monasitera mba hiala amin'ny tontolo ivelany sy anatiny hanaraka ny fomba famoronana. Tsara homarihina fa ny voalohany namorona andian-tsoratra moanina Shinoa pirinty, i.e. fanontana ny soratra, amin'ny alalan'ny fampitomboana iray lasitra (zana-kazo amin'ny fitaratra tarehin-tsoratra).

Kolontsaina Shinoa dia tena feno ny fanao am-bava noho ny Bodista sy ny angano angano. Filozofia sy ny angano dia mifamatotra akaiky ao an-tsain'ny olona, izay nahatonga na dia ireo momba ny tena zava-nitranga manan-tantara. Hery mitarika lehibe eo amin'ny hevitra filozofika Shina dia Bodista hevitra tampoka fahazavana sy ny zavatra manindry mandry.

Mahagaga fa na dia malaza dite Shinoa fomban-drazana ihany koa ny manana ny niaviany tao amin'ny monasitera bodista. Misy mihevitra fa ny fahaiza-misotro dite no niandohan'ny ao anatin'ny fotoana iray ny moanina nitady fomba misaintsaina fa tsy ho resin-tory. Noho izany dia namorona sy mahasoa sy ny zava-pisotro dia mamelombelon 'aina - dite. Araka ny angano, ny moanina dia nodi-mandry mandritra ny fisaintsainana, ary bebe kokoa ity izany, dia nanapaka ny eyelashes. Lavo eyelashes nanome sakeliny ny dite voaroy.

ankehitriny

Tsy misy amin'izao fotoana izao Bodisma ao Shina? Ny fohy valin'io fanontaniana io dia sarotra. Ny zavatra ara-tantara dia ny toe-javatra tahaka ireny fa hatramin'ny taona 2011 ny asan'ny ny Bodista dia eo ambany fanaraha-maso hentitra ao Shina. Izany dia noho ny zava-misy fa ankehitriny Shinoa fitondrana hatramin'ny 1991, dia mafy politika. Tononiny ny governemanta mihitsy ny fitsipi-inona no tokony hanana Bodista any Shina.

Indrindra indrindra, ny moanina maintsy hiala ny Dalai Lama XIV, ka hianatra kaominista andinin-teny. Bodista voajanahary fanehoan-kevitra izany no mahagaga. Bodisma any Shina dia manana fahafahana hanana ka hahita mpanara-baovao. Io politika ny fanjakana maro toe-javatra nitarika ho amin'ny fisamborana sy ny jadona. Indrisy anefa, ny daty, Sina tsy manaiky Bodisma amin'ny endrika voajanahary. Angamba amin'ny hoavy, dia hanatsara ny toe-javatra, satria ara-tantara ny vahoaka Shinoa no tena akaiky ny Bodista fijery ny fiainana.

Mamintina, dia tokony homarihina fa ny filozofia fahiny China Bodisma mahatsapa ho toy ny zavatra toy izany koa sy ny teratany. Manaiky ny fivavahana sy ny filozofia hevitra ao amin'ny firenena Sanatria raha tsy misy ny Bodista eritreritra. Teny toy ny hoe "China", "fivavahana", "Bodisma" dia ara-tantara mifandray sy tsy azo sarahina.